正札附根元草摺
早春の富士の麓を背景に、父の仇の工藤祐経のもとへ逆澤瀉の鎧を抱え、血気にまかせて飛び出して行こうとする曽我五郎時致。それを止める小林朝比奈の妹舞鶴の二人が、錦絵そのままに二畳台に乗って登場します。舞鶴が五郎の鎧の草摺部分を引いて止め、双方で引き合います。これを「草摺引」といい、荒事の力比べの「引合事」の代表的な趣向の一つです。
江戸歌舞伎では正月に各座で曽我狂言を上演する恒例があり、題名に「正札附」とあるのは、まぎれもなく掛け値なしの決定版との意味が込められています。

鷺娘
一面の雪景色の中、鷺の精が白無垢の娘姿で現れ、恋の迷いをしっとりと踊ります。衣裳を引き抜いて町娘姿と成りクドキ、手踊り、傘尽くしと次々と娘心を踊っていきます。最後は鷺の姿になって、地獄の責めの振りと成ります。また近年では、歌舞伎の定式である幕切れに絵面の見得で決まるのではなく、よりドラマチックな演出の、息絶える型が生まれました。和製『瀕死の白鳥』とも言われており、今回はその演出での上演と成ります。
幻想的で変化に富んだ作品で、女方舞踊の中でも屈指の名作であり人気曲です。

善知鳥〜紅葉傘絲錦色木〜
安永七年（1778年）十一月森田座の顔見世狂言『伊達錦対将』の中の所作事として初演され、長らく上演が途絶えていたものを昭和五十年（1975年）の宗家藤間流 「藤間会」にて二世藤間勘祖と二世市川猿翁が復活上演した作品です。
八幡太郎義家が、源氏繁栄の為に神の使いとして、金の札を付けた番いの鴛鴦を放ちます。義家と尾上の前は恋仲ですが、尾上の前に横恋慕する善知鳥安方のあまりの執心に、金（こがね）の札を取ってくれば願いを受け入れるとその場しのぎの口約束をしてしまいます。その言葉を真に受けた安方は鴛鴦を手にかけ、殺生の罪にて死罪となってしまいます。一方、秋深まる尾上の前の閑居で逢瀬をかさねる義家と尾上の前。そこに、金の札を持った安方の霊が姿を現すのでした。
能の『善知鳥』に題材を得ながらも筋としては『奥州安達原』の影響を強く受け、いかにも顔見世舞踊らしい雰囲気のある作品です。
昨年五月の宗家藤間流 「いろは会」にて素踊りとして「藤間会」以来の上演がかない、今回は扮装をした歌舞伎舞踊として、満を持しての再演と成ります。